君子之德与理想社会--孔子雕塑

孔子的社会理想是人民“有耻”，有道德。这个道德与我们现在通常理解的道德可能不一样。孔子经常在各种不同语境里面说君子品行，所以我们理解孔子理想中的道德，就要在具体事例中看君子是怎么做的。

“君子求诸己，小人求诸人。” 这一条我们在现实生活中能找到不少印证。有一种人遇到事情就想自己应该做什么，应该承担什么样的责任；还有一种人遇到事情就期待别人去做。或者说一件事情发生了，一个错误酿成了，当事人相互指责，可是如果有一个人说这事怪自己，愿意承担责任，这人就与众不一样。在我们的经验中，好像前一种人很多，可是后一种人也有。所以，有时候君子离我们并不远。孔子所要求的优秀的人，我们往往在生活中也能感觉得到。

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”“长戚戚”就是整天为一些琐事纠结。君子和小人的境遇一样，可是有的人坦荡，有的人纠结。一个人整天纠结和郁闷的原因不在外部境遇，而在自己的内心。我们每个人天性里都有一些毛病，如患得患失、忌妒、懦弱等等，各人偏重不同，“长戚戚”就是一个人始终没有能力摆脱这些毛病的纠缠；君子坦荡，不是天性豁达，而是后天的学习和修养，使他有能力从天性的不足里解脱出来。

事实上，不能把《论语》里面的话，理解为普通的国民教育，好像孔子说的每一个问题上的对错，是针对所有人的。孔子的要求是对他的弟子说，在后来的儒学发展中，这些要求是对士君子说。如果一个普通人不愿照着做，不能算错，更不能算坏人。

孔子不仅在教育上取得了成就，在思想上也是如此。当代人们建立孔子学堂和孔子大学，在学校摆放孔子雕塑，可见人们对孔子思想和教育方式的推崇与重视。