究竟该在哪里祭祀孔子

前两天，看到曲阜、北京、上海、台北四地举办祭奠孔子大典的新闻，便想起来一个基本常识问题：究竟该在哪里祭祀孔子？该由谁来祭祀孔子？

祭祀孔子，始于孔子死后第二年，鲁哀公下令在曲阜阙里孔子的旧宅立庙，并建造了孔子雕塑，既今之曲阜孔庙，将孔子生前使用的衣、冠、车、琴、书册等保存起来，并且按岁时祭祀。汉高祖十二年，刘邦经过鲁国，以牛、羊、豕三牲全备的“太牢”之礼祭祀孔子，开启了帝王祭孔先例。

宋至和二年始，孔子嫡长子孙受封“衍圣公”世袭封号。至清代顺治年间，京师国子监立文庙，内有大成殿，专门举行一年一度的祭孔大典，并尊孔子为“大成至圣文宣先师”。祀礼规格进化为上祀、奠帛、读祝文、三献、行三拜九叩大礼。

从历史上看，祭祀孔子的主体有孔氏后人、各朝帝王以及地方各级政府和民间人士，但首推孔氏家族祭奠为要。这是中国历史文化中后辈祭奠、怀念祖先的传统决定的。而此次祭奠孔子活动中却缺失了一个重要地点和一些重要人物，即浙江衢州南宗孔庙和以孔祥楷为首的南孔后人。

全国各地，有无数祭祀孔子的庙宇，俗称“文庙”。但作为孔氏家族的家庙，俗称“孔庙”的，全国仅有二处，一在山东曲阜，一在浙江衢州。这两个地方便成了祭祀孔子的重要场所。