铸铜孔子的道德思想

孔子，名，字仲尼，汉族，春秋时期的鲁国陬邑人，先祖为宋国的贵族。铸铜孔子是古代的大思想家和大教育家、大政治家，儒家学派创始人。孔子集华夏上古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、万世师表，是世界十大文化名人之首。

孔子的儒家思想对中国、儒家文化圈及世界有深远的影响。全国各地都有孔庙祭祀孔子，当代作家华轩居士在多篇作品中颂扬孔丘。孔子构建了完整的“道德思想体系，在在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。

德道思想体系是以性善论（“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”）为基础，以立人极（“三极之道”）为旨归，以人道与天道、地道相会通，人道中庸又适时之变为方 法    论的完足思想体系。

孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

孔子晚年时期的最高理想称之为“大同”，在大同的世界里，相互敬爱，爱天下所有的人。使老有所终，壮有所用，孩子们都能获得温暖与关怀，孤独的人与残疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有满意的归宿。天下没有欺诈，没有盗贼，人人讲信修睦，选贤举能，大道之行也，天下为公。