子铜像厂家讲述孔子为什么不提自由？

孔子铜像厂家说任何一个思想家的思想，总离不开他所生活的自然与社会环境，离不开生养他的土地所提供的环境滋养，因此，一个思想家的思想，总离不开他所处的自然与人文环境的影响。孔子是儒家学说的创始人，而儒家学说在本质上是一种伦理学，主要思考的是人与人之间的关系。

在人与人的基础上，儒家进一步提出了如何解决人与自然、人与自我之间的关系。这是儒家哲学思考并力求解决的主要关系。孔子在人与人之间的关系上，首先提出了“仁者爱人”的学说。孔子希望人与人之间不是西方所谓的人与狼之间的关系，更不是“他人即地狱”的模式，而倡导人与人之间要用爱连接，倡导人人都付出一颗爱心，以建设一个以爱为中心、以秩序为手段的大同世界。

但儒家又是理性主义和经验主义的。孔子看到，事实上，人是不可能爱每一个人的。所以孔子提出爱有差等的原则。所谓爱有差等，就是我们要把爱首先给身边的人，给我们最应该爱的人。也就是说，人首先要爱父母，这是中国社会的基础，就是孝的原则；然后要爱兄弟姐妹，这是悌；然后按照君主、朋友等顺序，给他们应有的爱。给君主以及国家的爱，叫做忠，给朋友的爱叫做信。在人与人之间的关系上，孔子倡导“忠恕之道”。

“忠”是“己欲立而立人，己欲达而达人”，人与人之间应该遵循互帮互助的原则；而“恕”则是“己所不欲，勿施于人”，提倡在人际交往中，用推己及人的方法，用宽恕之道谋求人与人之间的和谐与美好。也就是说，每个人都有“立”的自由，有“达”的自由，但我们还要允许别人也有“立”的自由，有“达”的自由。自己的自由不能侵犯到别人的自由，这才是真正的“忠恕之道”。

因此，古希腊人注重契约，而中国人注重道德。契约精神的基础是人人平等，而中国人人伦道德的基础是宗法制的血缘关系。崇尚人人平等的古希腊，发展出城邦制度下的民主选举，以及由此带来的人的自由，而中国的农业经济下的封建宗法制，发展出高度发达的人伦哲学和道德哲学，他是集体主义的，个人只是集体之中的一粒微尘而已。因此，中国人是集体主义者，他们的理想是“修身齐家治国平天下”，是“立德立言立功”的三不朽，人最大的自由是社会秩序之内的自由，人最大的追求是为集体为国家做贡献，而西方，则是“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。