孔子铜像厂家概括孔子学说

孔子铜像厂家概括儒家的政治哲学。以德治国的理念是建立在孔子的伦理学基础上的。孔子主要思考的是人与人之间的关系的问题。孔子提出了仁者爱人的思想。这就意味着，孔子承认人的价值，意味着人与人之间应该用爱去连接。无论是统治者还是普通老百姓，都具有爱的义务和爱的能力。从这个逻辑出发，统治者应该爱人民，因为人民才是统治者权力的来源，老百姓应该爱统治者，因为这符合儒家的以血缘关系为基础的宗法制度——统治者权力的来源是，一个家族的大宗的嫡长子才有资格继承权力。

在仁者爱人的基础上，孔子提出了他的政治治理的原则，庶富教。首先要让老百姓过上温饱的生活，其次是让老百姓都要富裕起来，最后国家要对老百姓进行教育，提高他们的道德文明的水平。这是儒家政治理想的基本原则。孟子提出了仁政的理念和王道的理想，统治者要把爱推广到老百姓身上，并利用一系列政策，让老百姓过上好生活。这就是儒家的政治理想。

在具体的治国理念上，孔子主张在以德治国的基础上，推行礼，就是社会规则与秩序，而荀子则在这个基础上，提出了礼法兼治的理论。这就是儒家的治国原则。孔子的治国原则是仁智并重。他不仅要求统治者要学习治国智慧，还希望统治者加强文化教育，提升全社会的文化和道德水平。依法治国。儒家在本质上是一种伦理学，有利于社会的和谐稳定。在人与人之间的关系上，儒家提倡仁者爱人这样一种温情脉脉的和谐的人际关系。

在对父母长辈上，儒家强调孝；在对同事朋友上，儒家强调信；在对上级和国君上，儒家强调忠。这种价值观完全符合以血缘关系为基础的封建宗法制度的要求，所以，儒家的价值观内在地满足了上层统治者管理社会的需要。儒家围绕血缘关系和宗法制度，设计了一整套社会制度，有效地解释了权力的来源的问题。比如，孔子强调“正名”，要求人们各安其位，不要越位；而孟子强调的“义”，要求人们按照社会的道德和规范来约束自己的行为，这叫做“君子有所为有所不为”。而荀子更是提出了以礼为核心的礼法兼治的理论。

这些理论，完全契合了统治者统治社会的内在要求。儒家强调的是“成人之道”，儒家强调的“成人之道”就是“内圣外王”的学说。所谓“内圣”就是提倡人要修炼道德提升道德境界，而“外王”就是提倡人要为社会为集体做贡献，这种价值观更是符合了社会发展的需要。