孔子雕塑厂家讲述孔子的人性论

孔子是我国伟大的人物之一，对于孔子的人性论，学界大体有几种判断：其一是孔子不以善恶言性；其二是孔子是性善恶混论者；其三是孔子是性恶论者；其四是孔子是性善论者，至少是隐性的性善论者。关于孔子的人性论，下面跟着孔子雕塑厂家一起去了解一下。

第一种意见在今天学界占据了主流。其实，清代的戴震就曾指出：“孔子但言相近，意在于警人慎习，非因论性而发，故不必直断曰善欤？”今人张岱年先生亦持类似看法：“孔子所谓性，乃与习相对的。孔子不以善恶讲性，只认为人的天性都是相近的，所来的相异，皆由于习。”

第二种意见，较为少见。有人认为孔子的人性论中既有善的因素，也有恶的因素。并指出：“孔子的人性思想中，‘恶’的自然属性是人性的基础，使其具备了生物的普遍性；‘善’的社会属性则是对自然属性的伦理升华，使人之为人成为可能，是人之为人的根本特征。因此，孔子善恶混存的人性观是自然属性与社会属性的辩证统一。”

第三种说法也比较少。将孔子定性为性恶论者，绝对算是石破天惊的观点，却是最缺乏说服力的观点。曹大中、阿城是其中的代表。曹大中撰有《孔子性恶辩》一文。阿城在《洛书河图：文明的造型探源》一书中说，孔子是性恶论者。其论据与第二种看法是一样的。对此，我们需要稍加辨析。