孔子雕塑，孔子的教化思想目标

说到孔子大家应该都不会陌生，从古至今都流传着孔子在教学的上教学观念与思想体系，孔子雕塑的教化思想体系为中国传统社会政治国有非常大的价值引导，尽管有时存在过于强调教化对政治影响的现象，表现出不同程度的道德决定论的倾向，但其所蕴含的人文精神、政治理念及其价值取向等合理因素，至今仍具有重要的启示和借鉴意义。 

儒家所提倡的教化，须有一定的物质基础，应在民“富”的基础上实施教化，也就是说，人们在生活富裕以后，才会有更高的精神文化追求。于是，后人就把孔子这一教化思想用“富而后教”来描述。孔子是中国教育史上第一个将教育置于经济的条件下进行认识的人，他的这一思想观念自然也就成了中国教育史上的经典论述和施教原则。

孔子儒家推崇礼乐教化，目的是希望通过为政者道德素养的不断提高、人格的不断完善来带动广大民众“克己复礼”，全面提升整个社会的人文素养，推动社会移风易俗，改变天下无道的混乱局面，实现天下和谐有序，给人们的生产生活提供一个稳定祥和的社会环境。

　　在一定意义上说，儒家的教育不同于现代社会的知识性教育。虽然儒学中也包含部分知识和技能性的内容，但其重点在于“文之于礼乐”，即“成人”的道德化育，这就是人们常说的“人文教化”，即“人文化成”之意。儒家的人文教化以社会经济发展为基础，坚持所谓“富而后教”的原则。总体而言，孔子的教化理念可以用“富而后教”“人文化成”来做一简要的描述和概括。