为什么孔子雕像身上有佩剑呢？

我们常见的孔子雕像有比较简单的头像，也有站姿的雕像，基本上站立姿势的雕像选择性更受到人们喜爱，孔子雕像的造型的话目前见的比较多的是：有手里握着书卷拿在胸前，一手背在身后，抬头挺胸，眼神眺望的雕像，也有将双手交叉并在胸前，也有双手交叉，左手抱着宝剑。但是我们可以看到所有不同造型的孔子雕像交叠的手是不露出大拇指的，这个是很有讲究的，象征着谦恭有礼，而四指并拢，也代表着四海之内皆兄弟，有着友爱、友谊的象征意义。

现在我们看到的孔子雕像的形象大多是根据唐朝的吴道子所画的孔子像来进行创作雕刻的，长眉长须，身着宽大的儒服，衣袂飘飘，栩栩如生，因此非常考验雕刻师傅的工艺，达到雕像的真实感，表情惟妙惟肖。孔子雕像，有多少人注意到孔子身上所佩的那把宝剑，又有多少人知道孔子也是一个军事家呢？

孔子军事思想的核心是“义战”。即为“礼”而战，以战治乱。“礼”可理解为社会秩序和道义，要为天下道义而战，为天下秩序而战，为天下和平而战。孔子提倡 “礼、义、仁、智、信、勇”，勇即刚正不阿的尚武精神，孔子还说过“能执干戈以卫社稷，可无殇也”，说明孔子非常重视鼓励忠勇爱国，宁死不惜的精神。

慎战尚谋，孔子用兵方法的二元一体。《伦语》中说“子之所慎，斋、战、疾”。说明孔子对战争达到象祭祀上苍先祖和自己疾病一样慎重。可现实中他既重视勇敢气慨，又崇尚谋略智慧。他说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成也”。他决不赞赏四肢发达，头脑简单，死打硬拼的所谓勇士。因此：孔子战争评价及用兵原则可以归纳为：总体上—反战；合于礼—支持；违于礼—反对；操作中—务实。

重视教战， 先教后战的训练思想。他非常重视“教战”。在办学实践中以礼、乐、射、御、书、数“六艺”为内容，说明他非常重视人的综合素质。“六艺”中“射”和“御”与军事及战争有直接关系，其他“四艺”作为战争者的素质，也在战争中起着重要作用。孔子说：“善人教民七年，亦可即戎矣”，他还说：“以不教民战，是谓弃之”。民只要经过长期严格训练，随时都可以上战场。没有经过训练而上战场，就是抛弃他们。这种以扎实的训练作为军队战斗力及克敌制胜基础的思想符合军事学客观规律。